昨日，记者在市内一家网站上看到，网名“二号”的网友发帖称：种母獒名叫“格格”，2005年12月17日出生于北京燕京獒园。“格格”的父亲是大名鼎鼎的雷克，爷爷是中国黄獒之宗狮王，所以她的血统非常纯正。“格格”现在身高（肩高）77厘米，拥有国内母獒的第一高度，体重75公斤，通体棕红，虎背熊腰，让一大批的公獒也为之汗颜。

　　“二号”称，“格格”的主人夏先生是涪陵区的一个建筑老板。夏先生找公獒的目的是为了保护藏獒这个中国独有物种，希望通过繁育对藏獒的血统进行提纯扶正。现在“格格”即将进入发情期，所以夏先生愿意出20万元彩礼为“格格”招上门獒女婿。价格不菲，条件自然也不低：必须是中国顶级红獒，身高在83厘米以上，真毛在30厘米以上。

　　帖子一出，引来网上一片热议。有网友质疑20万元为母藏獒征婚招婿是在炒作，不过也有网友回帖认为，对公獒的要求这么高，如果是在藏獒热销的年份，或许开出100万元的价码，公獒主人也不会同意。

　　“二号”在网上透露，为给“格格”提供良好的生长环境和方便与獒友交流，夏先生在涪陵区李渡镇设立了渝都獒园。昨天下午，记者联系上渝都獒园，獒园的夏女士称，“格格”确为獒园所有，悬赏20万元征婚也有其事，不过这一切都是由獒园的曾先生在负责。记者联系上曾先生，他称，多家网站上悬赏配种的帖子均是他委托朋友发的。

　　据曾先生介绍，“格格”的主人是他妻子的哥哥夏先生。2007年5月，“格格”在一岁时就夺得了西南犬赛最佳母獒的荣誉。记者在网络上搜索发现，巴渝传媒网2007年5月21日曾刊载消息称：西南地区规模最大、水平最高的第三届SPK杯世界名犬大赛中，来自涪陵的种母獒“格格”在品相、走步、服从等方面战胜其他名犬，荣获成年母獒组的冠军。曾先生称，去年“格格”到北京配种也花费了10多万元，而那次公藏獒的身高只有77厘米。
 

据不完全统计，潍坊1-9月份共报告犬咬伤病人14340人，平均每天达到53人。统计表明，潍坊被狗咬伤的人数每年都在递增。

    潍坊市疾病预防控制中心传染病防治科王德明主任告诉记者，最近两年来，越来越多的人开始豢养宠物，有些人牵着自己的大型犬在街上遛，被动物咬伤的市民越来越多，特别是夏季，市民被狗、猫等动物咬伤的人数有上升的趋势。据王德明主任介绍，潍坊市被狗、猫咬伤的人数逐年增加，呈递增趋势。近几年来豢养宠物的市民逐年增加，有很大一部分市民不小心被自家豢养的猫、狗咬伤不在意，这其实是错误的，家狗咬伤主人，一样能传播病毒。

    潍坊市人民医院手足外科护士长徐晓梅告诉记者，从今年7月份至今，几乎每天都能见到因为被狗或者其他宠物咬伤的患者前来包扎伤口。徐护士长告诉记者，她接诊过一个被藏獒咬伤的患者，由于这种大型犬的牙齿很长，一旦被咬伤对伤口的处理就特别麻烦，如果处理不好就会引起伤口感染，严重的会危及患者的生命。

    记者了解到，潍坊市2006年被动物咬伤的人数为12622人，2007年增加至15186人，而2008年1到9月份被狗咬伤的人数就达到了14340人，被咬伤的市民逐年增多，潜在的狂犬病发病率让人担忧。（

藏獒是世界上最古老的珍稀犬种之一，有些研究者认为他们是世界上特别是欧洲大陆许多其它大型獒犬的祖先。虽然自1880年中期起，许多有关獒犬的文献已出现，却很少有详尽完整的的资料。最早有关于大狗（即藏獒）的资料出现在公元前1100年的中国，大型犬的头盖骨被推断是在石器及青铜器时代，今日獒犬的祖先一般相信是跟随着亚利安人、波斯、希腊以及罗马的军人而去，稍后随着阿提拉及Genghis (蒙古汗国王) 旅行至欧洲。同时在这几个世纪中，西藏獒犬仍稀落地散布在喜马拉雅山谷区中，目前发展成备受西藏人赞誉的大型动物。在1859年时，英国举行了第一次狗展，1873年成立了犬协会以及第一本血统书，其中包含了4027只狗。依照英国犬协会正式的分类，其中来自西藏的大狗第一次被正式称为西藏獒犬。1874年，又有二只西藏獒犬被威尔士王子(后来的爱德华七世)带入英国，并在1875年12月的宫廷狗展中展示。从那时起到1928年，只有零星的獒犬进口到英国及欧洲。1982年第一个正式饲养此犬的准则被犬协会采用。此准则亦被FCI (Federation Cynological International,国际犬业协会) 所采用。美国养狗人俱乐部（AKC）积极参与西藏獒犬品系的建立，关于西藏獒犬的标准文件已经于2004年10月完成，并于2005年1月1日开始生效。今日在西藏、尼泊尔及其它喜马拉雅山区，它们大部份仍被当作寺庙、庭院和牲口的守卫，非常能适应高山严酷的生存条件，有的随着西藏的贸易商或羊群旅行，这些狗的任务是保护他们主人的羊群与帐篷，并抵御狼、雪豹等的侵害

藏獒是一种既爱岗敬业又安守本分的动物。它们爱岗敬业，扶助主人渡过难关，帮助牛羊抗击野兽；它们安守本分，恪尽职守，努力做好自己分内的工作。藏獒精神补充人类精神,这不禁让我想到,爱岗敬业是一种职业精神，安守本分是一种职业态度。一个人只有爱岗敬业，才能在职场中取得成功；一个人只有安守本分，才能在工作中取得成绩。对作为班主任的我来说,不但要热爱这一岗位，更要对每一个学生和家长负责，,对学校和每一位团队伙伴尽职,带着獒精神和獒文化安守在岗位上，踏踏实实的奉献。

对藏獒精神和藏獒文化的领悟.
“藏獒”中蕴含着很浓的精神, 它们代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。作品中，主人公"父亲"在与藏獒的接触中看到了这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚.正像书中所说的一只灰色老公獒面对着他所憎恨白主任被一只藏马熊袭击的时候,他仍旧不顾性命的扑向了那只藏马熊, 搏斗到死,即使是面对仇人,它也不会帮助野兽,只能帮助人,因为它永远铭记着一只藏獒的责任和忠诚.

“獒性”是指“文化獒性”， 獒文化是平民文化，是弱者的文化，是公正道义、舍己为人的代表。人们喜欢藏獒其实就是喜欢它们那种沉稳刚猛而又宽宏仁爱的精神，喜欢它们那种生来如此的藏獒之德：放牧骏马牛羊，奔走万里雪山，驱逐豺狼虎豹，守护家国家园，感知凶吉祸福，不避苦难艰险。獒性也是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。

在藏獒精神和藏獒文化中我深刻领悟到, 作者以人性化的手法描写"獒性"，其实也是用"獒性"呼唤人性，在《藏獒》一书中多次提到了藏獒的优秀品德，实际上是我们人类的优秀分子自古以来就孜孜以求的，也是人类很容易丢失的精神财富.

高尚无私, 舍己为人.

书中尾声处一段普通文字的描写,着实深深地触动了我的心，“1957年冬天,西结古草原遇到特大雪灾,寒冷和饥饿夺取了大部分人的生命，许多牧民困在大雪里不知死活。獒王冈日森格带领着狗群迅速的离开了那里，去寻找救援的东西,处在第五胎哺乳期的大黑獒那日留在了一个牧民家。它在自己无吃无喝的情况下，用它的奶汁给牧民一家四口和四只狗以及它自己的两个孩子提供了五天的救命饮食，直到冈日森格代领狗群踩开雪道，给他们叼来了政府的空投物资。那时候大黑獒那日已经站不起来了，但它的奶汁还在朝人和狗的嘴里流着，尽管已经非常稀薄，尽管是奶中掺血的。它似乎把它的血肉全部变成了奶汁,就从那皮包骨的孱弱的身体里,源源不断地被人和狗的求生欲望吮吸而去了。雪灾结束后, 大黑獒那日再也没有恢复过来,它元气大伤, 身体似乎缩小了一半。又过了一年,它就死了。牧民一家抱着死去的大黑獒那日哭晕了过去，全家都给它跪下了。西结古草原上，超度獒魂的经声像烟雾一样弥漫了一个冬天还在弥漫。”多么崇高的品质，它们让我肃然起敬。

 高尚无私的奉献精神也正是我们作为教师的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的崇高精神.过去，我们用“大公无私”、“舍己为人”等思想教育人、武装人，培育了许许多多德行高尚的国民。如今，我们仍然应以“无私奉献”的观念来诠释传统美德精髓，武装人们特别是青少年头脑。试想，如果人人都打牢了“无私奉献”的思想根底，那还有什么美德不能发扬光大呢

冷静沉稳，自信坚定

藏獒身形伟岸，姿态优雅，一脸的王者之气，顾盼之间八面威风冉冉而来。它一只眼睛含着王者必有的自信和豪迈，一只眼睛含着斗士必有的威严和杀气，但行动却是傲慢和迟缓的，充满着对来犯者发自内心的蔑视。
　　我们要追求成功，就一定要有藏獒的这种强者心态。如果你觉得自己活得太窝囊，如果你不想苟且偷生，如果你不愿随遇而安，如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰，你不妨以强者心态去面对世界。

遵守规则，服从命令

在那个利益纷争的社会，藏獒是干净的。比如说，它们从不乱咬人，从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛，但却是有规则、有秩序的. 藏獒是一种依赖群居才能发挥作用的动物，群居的生活会让它们具有健全的心智，会在潜移默化中教会它们许多必须遵守的规则，从而使它们的行为方式符合某种代代相传的习惯。这种规则和习惯既体现着藏獒自身的生存需要，也体现着人类的需要。

服从命令是天职，条规法令要牢记，一切行动听指挥，步调一致得胜利。任何环境中，只有遵守规则、服从命令，才能取信于人，才能被人尊重；只有遵守规则、服从命令，才能保质保量地完成工作任务；只有遵守规则、服从命令，才能凝聚成工作的集体，成长为能打胜仗的团队。

勇往直前，毫不畏惧

藏獒是顽强的，能够适应自然环境极端严酷艰苦的高原生活，是真正的高原主人；藏獒是坚忍不拔的，可以忍受千般苦难，甚至不需要一个屋顶；藏獒是英勇无敌的，可以迅速击败野兽。而这一切都基于藏獒的坚定信念和巨大勇气：勇于挑战自我，无所畏惧、永不退缩地去行动。同时又是一种为了抗争邪恶而不屈不挠、坚持不懈的精神象征；它们是一座座兽性的丰碑，同时又是一座座人性的丰碑.

懦弱是人生的大敌，藏獒从不懦弱。相反，藏獒具有勇往直前、毫不畏惧的优秀品格。一个人如果懦弱，那么他应该有所改变，必须培养和树立信心，才有可能勇敢地去做自己想做的事，否则会畏首畏尾，永远走不出黑暗。不论遇到什么问题，哪怕是面临失败，我们都不应该灰心丧气，要勇敢地正视它，以积极的态度寻找解决的办法。一旦问题解决了，我们的自信心也会为之大增。

在西元前1121年住在中国西边的民族liu送给皇帝武王(WUWANG)一只狗，名字叫Ngau。此犬有4尺高，而且被训练来猎捕所有肤色的人类。

Strebel(1905年)根据在西元前1000年的界石上所出现一只藏獒图说，此图呈现给我们的是一张不清楚的图书翻版，此雕像是一带有卷发状尾巴和竖立之耳朵，巨大蜂窝状头发之犬。(耳朵甚至可能己被切断。) 此犬没有獒犬之特征可供辨认。藏犬常常被描述的皱领，图上也看不清楚，总之无法从此图中得到清楚的解答。

希腊人Ktesias(西元前416—399)，他是波斯宫中的医生，他曾描述一神话动物，半狗半鸟生长在高山峰上。如果人们除去传说中巨兽的外衣，剩下的描述刚好适合这种藏獒，甚至于胸部和足部红棕色的特征都被提及。

2。亚述的猛犬，Birs Nimrud之陶片 大约西元前640年取材自Siber，非洲犬亚里斯多德和magasthenes(西元前327年)描述“印度犬”为巨大，骨骼健壮，具有大头和宽嘴的犬，这种描述比较适合藏獒而不适合印度的巴瑞亚斯(Parias)。 马可波罗(1254—1324)的描写比较正确，他在1271年旅行到亚洲穿过中亚到达北京，他对藏獒的描述在过去已被很多地方引用，将来也会被很多地方引用。翻译如下：“我必须讲述，在这个国家出现很多这类动物，他们运载麝香，这民族拥有很多这种巨大而高贵的犬，在捕捉麝的时候，他们的功劳很大。西藏民族称他们为獒犬，像驴弛……嘴唇吊得比马斯帝夫高……其表情比马斯帝夫阴沉，其眼上之皮肤形成较深之皱褶，此皱榴继续延伸到两个，而且随着深悬的上唇下垂部分。

同时指出藏獒与纽芬兰犬相似之处，它是Szechenyi公爵之随从。藏獒与纽芬兰犬有很多相似之处。它的头部特别大，藉着鬃毛式向上生长之头毛使人觉得他很凶恶。在维也纳的展览中Beckmahn见Szechenyi公爵的狗，他强调其与小圣约翰的纽芬兰犬之相似性。明显地是有关一种在其家乡称为“Do—Khyi”的狗，即一种在喜马拉雅高原上形成之家犬型。在其它地方形成之犬，其有类似之特征，但彼此完全无关。这种犬不只出现在西藏，而也以类似型出现在边界地区。 藉着丈量头骷Studer作—下面的结论：藏犬一定是澳洲野狗(Din80)的亲戚。反对他的人认为：藏犬的头能形与其有相当差距。除了具有德国猛犬型之短而钝的嘴和身上有相当强调的点状外，这种犬也有尖嘴和只有在前额缘稀疏的标记。这种狗的头骸与1914年以前之Hovawarte的头骸或者瑞士牧羊犬之头骸没有什么不同。 所有的起源之论点都只是猜测：我们不知道，犬的祖先从哪里进入西藏高原。这个地方不能接受语言学家的研究，而只能接受古希腊学者(亚里士多德、希罗多德、Me8asthenes、Strabon等)，常常提到巨大、强壮、凶恶的印度犬是来自西藏高原的狗。这些犬从西藏高原运到波斯和亚洲。 “Mastiff”这名词可能是错误的引用。A．Croxton—Smith在1940年出版之“关于我们的狗”一书有关藏獒之论文中说“MASTIFF”这名词是错的，西藏牧羊犬或者牧羊犬较为正确。

“Hauck”也认为藏莫不属于猛犬类，而属于牧羊犬类。 David Hancock把这种想法纳入1983年出版之“KennelGazette”中他说对他来说所谓的藏獒是一种山狗，如庇里尼山山犬和伯恩的任能(SGnnenhund)。他是一种牧羊犬，如匈牙利的库法斯(Kuvasz)，意大利的马雷内犬(MareBHnenhund)，土尔其的卡拉巴斯(Karabash)和法兰德斯的波菲尔(Bouvier)。但是上个世纪流行中每一只大犬为马斯帝夫(Mastiff)而不管其用途和出身。肯纳俱乐部(Kenei Club)之认定中藏獒可能是犬种举例中最糟糕的。曾当外交官在西藏游历的皮尔布莱男爵(LordPirbright)其女儿，马克拉瑞．马瑞森太太(Mrs MclarenMoryison)在1895年与“我们的狗”中写道：这种我所见到的大犬，不只是在亚洲，而且在我们家乡也有，它是西藏希伯(KlosterShippo)中之出色的犬……。这只狗被指定作为送给德国皇帝的礼物。在它被送出去之前我看见过它。毫无疑问它就是被称为藏獒的犬种……是一种引人注目的守卫犬。将它与纽芬兰德比较后，我发现它与马斯帝夫没有相似之处。毫无疑问反对马斯帝夫之名称是有根据的。它提醒了有关这种犬之巨大和外型的想法是错误的。现在我们在展览场中看到之藏獒外貌是中型到巨大型的牧羊犬，但不是猛犬。其名字藏獒便被引用。希望它不引诱繁殖者和骑士，将灵活的牧羊犬繁殖成具有许多脸部皱褶及很多缺点而不活泼的巨物。人们应保留这种犬的优点，而不使其单一化，尤其是巨大的特性。

3．罗马的摩洛瑟(Molosser)，从古代雕像上画下来的，摩洛瑟是一种大的牧羊犬，今天仍出现在巴尔干半岛，与今日之德国猛犬无关，Siber认为Plinius是错误的，将摩洛瑟与德国猛犬列为同一类。 4．藏獒，Gesar的Kharje 345018Stefen Dahler摄

5．西藏猛犬图，1845年由Youatt公布，接受很多其它犬类研究作品中之特性。吊挂之上唇下垂部分肯定与实际不符。

 6．此藏犬图根据S．Turner的描述公布在“Chasse ET Peche”上。Turner约在1800年游历西藏，而且详细描述西藏人的犬。

　昌乐县的马伟比较喜欢藏獒，经常关注一些藏獒的信息。今年3月份他到潍坊办事的时候，碰到一个卖狗的向他推荐自己养的藏獒，当时他觉得那只狗的眼睛、步态、毛色以及体型，都挺像自己在网上见过的虎头獒，而且价钱也很便宜，讨价还价后就花2300元买了下来，而养了三个月后，藏獒特征就不太明显了，到现在，头型和毛发就跟普通的笨狗相差无几。马伟说，当时那个卖狗的说这只狗血统比较纯，现在看来就很有可能是普通母狗和血统不纯的公藏獒配的，不然卖不到这么便宜。 　

　奎文区一位养殖藏獒多年的刘先生说，简单的从视觉和触觉去观察很难断定一个宠物的血统，现在比较常见的是专家通过骨量、毛量、头发等来鉴定，而对于普通宠物饲养爱好者，很难有这样的机会。一般来说，小时候的藏獒分辨时相对难一些，对毛发修改等造假也相对容易，最好买大一点的，一到两岁的藏獒特征就显现出来了。而在潍坊，稍微好一点的藏獒得七八千元，两千元的价位很难买到纯一点的藏獒。 　

　山东中强律师事务所潍坊分所的金律师说，销售者谎称宠物狗血统纯正并以高价卖出，属于欺诈行为，买方可以要求双倍返还。但在没有任何经营资质的狗贩子手中购买，维权的难度会非常大。他建议买卖双方签订书面合同，将买卖双方还有犬的品种、年龄、价格等条款写进合同里，如果将来有了争议，可以按合同条款解决。